মুসলিম এবং শিখদের কি ইমেজ সমস্যা আছে?

গত কয়েক বছরে সোশ্যাল মিডিয়া এবং মেসেজিং পরিষেবার মাধ্যমে ধর্ম এবং ধর্মের অনুসারীদের সম্পর্কে সহিংসতা সম্পর্কিত তথ্য উপস্থাপনের ক্ষেত্রে প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পেয়েছে বলে মনে হচ্ছে। সোশ্যাল মিডিয়া সেই গতিকে ত্বরান্বিত করেছে যার সাথে একটি নির্দিষ্ট ঘটনা প্রায় অবিলম্বে ধর্মীয় আন্ডারটেন্স গ্রহণ করে। উদাহরণস্বরূপ, শিখ খালিস্তান আন্দোলনের সাথে যুক্তরাজ্য, কানাডা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সাম্প্রতিক চরম বিক্ষোভ এবং বাংলাদেশে মুসলিম জনতা দ্বারা হিন্দু মন্দিরে হামলা, তালেবান নারীদের জন্য শিক্ষা নিষিদ্ধ করার বিষয়টিকে সরাসরি মিডিয়া রিপোর্টে ধর্মের মূল হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। অতি সম্প্রতি, ভারতে পুলিশ হেফাজতে থাকা অবস্থায় আইনহীন রাজনীতিবিদ আতিক আহমেদকে হত্যার ঘটনা অবিলম্বে ধর্ম ও ধর্মভিত্তিক মতাদর্শের সাথে যুক্ত হয়েছে। তাই, বিভিন্ন ধর্ম সম্পর্কে লোকেরা কী ভাবছে তা পরীক্ষা করা গুরুত্বপূর্ণ। ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ ম্যানেজমেন্ট-রোহতক রিসার্চ টিম দ্বারা সারা ভারতে 4012 জন উত্তরদাতাদের 18 থেকে 65 বছর বয়সের মধ্যে অন্তত হাই স্কুল স্তরের যোগ্যতা সম্পন্ন একটি সমীক্ষা চালানো হয়েছিল। বেশ কয়েকটি বৃহৎ এবং সমৃদ্ধশালী সংখ্যালঘুদের সাথে ভারত বিশ্বের বৃহত্তম গণতন্ত্র। জরিপের ফলাফল বিভ্রান্তিকর, লিখেছেন প্রফেসর ধীরজ শর্মা, ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ ম্যানেজমেন্ট-রোহতক.

জরিপে উত্তরদাতাদের কাছ থেকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে যে তাদের সন্তান যদি এমন কোনো ধর্মীয় সম্প্রদায়ের কাউকে বাড়িতে নিয়ে আসে যার সাথে সে জড়িত নয় তাহলে তারা কেমন অনুভব করবে। এটি রিপোর্ট করা হয়েছে যে 62% এরও বেশি ভারতীয়রা অস্বস্তি বোধ করে যদি তাদের সন্তান তাদের বাড়িতে ভিন্ন ধর্মের কাউকে নিয়ে আসে। যদিও এই সংখ্যা বিভিন্ন ধর্মে ভিন্ন। হিন্দু উত্তরদাতাদের জন্য, 52% অস্বস্তিকর, মুসলিমদের জন্য 64% অস্বস্তিকর, শিখদের জন্য 32% অস্বস্তিকর, খ্রিস্টানদের জন্য শুধুমাত্র 28% অস্বস্তিকর, বৌদ্ধদের জন্য 11% অস্বস্তিকর, এবং জৈনদের জন্য 10% অস্বস্তি বোধ করে।

এর পরে, মানুষের মধ্যে অস্বস্তির অন্তর্নিহিত কারণগুলি খুঁজে বের করার জন্য, সমীক্ষায় জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কোন ধর্মগুলি সমাজের প্রত্যেকের জন্য সম্মান এবং যত্নকে উত্সাহিত করে৷ এছাড়াও, কোন ধর্ম সহিংসতাকে উৎসাহিত করে এবং কোন ধর্ম শান্তিকে উৎসাহিত করে। ফলাফল ইঙ্গিত করেছে যে 58 শতাংশ বলেছেন যে তারা বিশ্বাস করেন যে মুসলিম অনুশীলন এবং দৃষ্টিভঙ্গি সহিংসতাকে উত্সাহিত করে, 48% শিখদের সম্পর্কে সেরকমই মনে করেছিল। তুলনা করে, মাত্র 3 শতাংশ বৌদ্ধ অনুশীলন এবং দৃষ্টিভঙ্গিতে এবং 10 শতাংশ হিন্দুদের মধ্যে সহিংসতা অনুভব করেছেন। অবশেষে, 2 শতাংশ বলেছেন যে তারা জৈন প্রথা এবং দৃষ্টিভঙ্গি সহিংসতাকে উত্সাহিত করে এবং শুধুমাত্র 8 শতাংশ খ্রিস্টান অনুশীলন এবং দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে একই রকম ভাবেন।

আমাদের গবেষণার ফলাফল কানাডার অ্যাঙ্গাস রিড স্ট্র্যাটেজিস দ্বারা পরিচালিত 2009 সালের গবেষণার ফলাফলের সাথে একমত যা দেখা গেছে যে 66% এরও বেশি কানাডিয়ান ইসলাম বা শিখ ধর্মকে প্রতিকূলভাবে দেখে। এছাড়াও, একই সমীক্ষায় দেখা গেছে যে 45 শতাংশ বলেছেন যে তারা বিশ্বাস করেন যে ইসলাম সহিংসতাকে উত্সাহিত করে এবং 26 শতাংশ বিশ্বাস করে যে শিখ ধর্ম সহিংসতাকে উত্সাহিত করে। তুলনামূলকভাবে, মাত্র 13 শতাংশ হিন্দু শিক্ষায় সহিংসতা অনুভূত, 10 শতাংশ খ্রিস্টান শিক্ষায় সহিংসতা এবং বৌদ্ধ ধর্মে 4 শতাংশ।

মিডিয়াকে অপরাধ, যুদ্ধ এবং সন্ত্রাসবাদের চিত্র উপস্থাপন করা থেকে আটকানো সম্ভব নয় যা প্রায় অর্ধেকেরও বেশি ভারতীয় বুঝতে পারে যে ইসলাম এবং শিখ ধর্ম সহিংসতাকে উত্সাহিত করে। আফগানিস্তানের সাম্প্রতিক ঘটনাবলী ভারতে মুসলমানদের ভাবমূর্তি, ব্যাস্টিল ডে ট্রাক হামলা, এবং হিন্দু মন্দিরে হামলা মুসলমানদের নেতিবাচক ভাবমূর্তি বাড়াতে সাহায্য করেনি। তদুপরি, শিখ ব্যক্তির দ্বারা পুলিশ সদস্যের হাত কাটার মতো বেশ কিছু জঘন্য সহিংসতা, 26^th খামার আইনের প্রতিবাদের অংশ হিসেবে দিল্লিতে জানুয়ারির সহিংসতা, এবং ভারতের লন্ডন হাইকমিশনে হিংসাত্মক প্রতিবাদ শুধুমাত্র শিখদের নেতিবাচক ভাবমূর্তিকে বাড়িয়ে তোলে। রাস্তায় তলোয়ার চালানোর ছবি শিখদের ইতিমধ্যে অনুভূত হিংসাত্মক চিত্রকে সাহায্য করে না। পাঞ্জাবের অমৃতপাল (একজন কথিত খালিস্তানি) সম্পর্কিত সমগ্র মিডিয়া কভারেজ, অমৃতসর শহরে সাম্প্রতিক বোমা হামলা, এবং মুসলিম গুন্ডাদের উপর মিডিয়ার উন্মাদনা উত্তরপ্রদেশের রাজনীতিবিদ হয়ে উঠেছে কোনোভাবেই মুসলিম ও শিখদের ভাবমূর্তিকে ইতিবাচকভাবে সাহায্য করে না।

উপলব্ধির গঠনটি অর্থ আন্দোলন তত্ত্ব (এমএমটি) দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যা ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে বিশ্বের একটি অংশে মুসলিম এবং শিখদের সাথে সম্পর্কিত ঘটনাগুলি সারা বিশ্বে মুসলিম এবং শিখদের সামগ্রিক চিত্রের উপর প্রভাব ফেলে। এমএমটি দাবি করে যে বস্তু, ঘটনা, মানুষ এবং সংস্থার সামাজিক-সাংস্কৃতিক অর্থ সাংস্কৃতিকভাবে গঠিত বিশ্ব থেকে নেওয়া হয়। আরও নির্দিষ্টভাবে, উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলির ফলে সমিতি গঠন হয় যার ফলে উপলব্ধি গঠন হয়। যদিও কম ঘটনাগুলি ম্লান হয়ে যেতে পারে তবে উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলি সংজ্ঞায়িত এবং ব্যঙ্গচিত্রের পরিচয় অব্যাহত রাখতে পারে। অন্য কথায়, শিখ বিদ্রোহীদের দ্বারা 1985 সালে এয়ার ইন্ডিয়ার মধ্য-এয়ার বোমা হামলা ছিল শিখদের সম্পর্কে মতামত ও ধারণার জন্য টার্নিং পয়েন্ট। ঘটনাটি কানাডা এবং বিশ্বে শিখদের সম্পর্কে উল্লেখযোগ্য নেতিবাচকতা ছড়িয়ে দেয়।

বোমা হামলায় কানাডার শিখরা এতটাই বিস্মিত হয়েছিল যে পরবর্তী কয়েক বছরে, কানাডা জুড়ে শিখরা যে কোনও সহিংস কার্যকলাপের জন্য নির্বোধ বা স্পষ্ট সমর্থন থেকে নিজেদেরকে বিচ্ছিন্ন করার জন্য অতিরিক্ত প্রচেষ্টা চালায়। একইভাবে, 9/11-এর ঘটনা বিশ্বব্যাপী মুসলমানদের হিংসাত্মক এবং আক্রমণাত্মক ভাবমূর্তি তৈরি করে। তদুপরি, মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলিতে যে কোনও সহিংসতাকে ধর্মের অন্তর্গত হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। অনেকে যুক্তি দেখান যে এই ধরনের ঘটনাগুলি সামাজিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক প্রেক্ষাপটকে উপেক্ষা করছে যেখানে এই ঘটনাগুলি ঘটে তবে সেই যুক্তিগুলি ধর্মীয় চিত্রের উপর প্রভাবশালী বর্ণনাকে অফসেট করে না।

ভি .আই. পি বিজ্ঞাপন

এরপরে, গণতন্ত্রে ধর্মীয় রীতিনীতি ও নিয়ম-কানুন মেনে চলার জন্য আইন শিথিল করা উচিত কিনা তা নিশ্চিত করা গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে। সমীক্ষার ফলাফলগুলি ইঙ্গিত করে যে উত্তরদাতাদের 83 শতাংশ মনে করেন যে ধর্মীয় অনুশীলন এবং নিয়মগুলিকে মিটমাট করার জন্য আইনগুলিতে কোনও শিথিলতা থাকা উচিত নয়। অবশেষে, আমরা জিজ্ঞাসা করেছি যে উত্তরদাতাদের ধর্মের মধ্যে কোন বন্ধু আছে কিনা। বিশেষভাবে, আমরা জিজ্ঞাসা করেছি "আপনার ব্যক্তিগতভাবে কি এমন কোন বন্ধু আছে যারা নীচে তালিকাভুক্ত ধর্মের অনুসারী: হিন্দু ধর্ম, ইসলাম, খ্রিস্টান, শিখ ধর্ম, জৈন ধর্ম এবং বৌদ্ধ ধর্ম। ভারতে প্রায় 80% হিন্দু, 14% মুসলিম, 2% শিখ, 2% খ্রিস্টান, এক শতাংশেরও কম জৈন এবং বৌদ্ধ। 22% এরও বেশি উত্তরদাতারা দাবি করেছেন যে তাদের একজন মুসলিম বন্ধু রয়েছে, 12% এরও বেশি উত্তরদাতারা শিখ বন্ধু বলে জানিয়েছেন, 6% খ্রিস্টান বন্ধু বলে জানিয়েছেন, 3% বলেছেন একজন জৈন বন্ধু আছে এবং 1 শতাংশ বলেছেন যে একজন বৌদ্ধ বন্ধু রয়েছে। বন্ধু অ্যাঙ্গাস রিড স্ট্র্যাটেজি সমীক্ষার মতো, আমরা দেখেছি যে সেই ধর্মের অনুসারী বন্ধুদের থাকা সেই ধর্ম এবং ধর্মীয় কার্যকলাপের প্রতি ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গির ফলাফলের প্রয়োজন হয় না। উভয়ের মধ্যে একটি সহজ পারস্পরিক সম্পর্ক উল্লেখযোগ্য নয়।

তাই, বন্ধুত্বের বিকাশ এবং যোগাযোগ বৃদ্ধির জন্য প্রভাবশালী আখ্যানে বিদ্যমান নেতিবাচক চিত্রের উন্নতি, পরিবর্তন বা বিপরীত করার প্রয়োজন নাও হতে পারে তবে অবশ্যই উন্নত বোঝাপড়া এবং সহনশীলতা বৃদ্ধিতে সহায়তা করতে পারে। নেতিবাচক ইমেজ পরিবর্তন করার সর্বোত্তম সম্ভাব্য উপায় হল প্রধান এবং উল্লেখযোগ্য ইতিবাচক ঘটনাগুলি যা গভীর এবং দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব ফেলে। অন্য কথায়, ভারত যখন একজন মুসলিম রাষ্ট্রপতি বা শিখ প্রধানমন্ত্রী নির্বাচিত করে, তখন তা হিন্দুদের ইতিবাচক ভাবমূর্তিকে আরও উন্নত করে। যুক্তরাজ্যের মতো, কিছু মুসলিম দেশ বিশ্বজুড়ে মুসলমানদের ভাবমূর্তি উন্নত করার জন্য একজন অমুসলিমকে রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে নিয়োগের কথা বিবেচনা করতে পারে। তারা তখন সহনশীল এবং খোলা মনের হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।

একইভাবে, যদি পাঞ্জাব একজন হিন্দু মুখ্যমন্ত্রী নির্বাচন করে এবং J&K একজন হিন্দু মুখ্যমন্ত্রী নির্বাচন করে যখন রাজ্যত্ব পুনরুদ্ধার করা হয় সম্ভবত শিখ এবং মুসলমানদের ইতিবাচক ভাবমূর্তি তৈরি করতে সহায়তা করবে। অধিকন্তু, উল্লেখযোগ্য শিখ এবং মুসলিম ব্যক্তিত্বদের অবশ্যই সহিংস কাজ এবং সহিংসতার অপরাধীদের প্রকাশ্যে নিন্দা করতে হবে। শিখ ও মুসলমানদের ভাবমূর্তি উন্নীত করার জন্য এগুলো ভালো হতে পারে। 1947 সালের পর, যখন মুসলমানদের জন্য একটি পৃথক দেশ তৈরি করা হয়েছিল, তখন সরল যুক্তিতে অবশিষ্ট (ভারত) একটি হিন্দু জাতি হতে পারত। অতএব, একজন জ্ঞানী ব্যক্তি একবার বলেছিলেন যে ভারত ধর্মনিরপেক্ষ কারণ ভারতীয়রা ধর্মনিরপেক্ষ। সেই ধারণাটিকেও গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার মধ্য দিয়ে লালন করা দরকার।

*প্রকাশিত মতামতগুলি ব্যক্তিগত এবং গবেষণা সহায়তা প্রদান করেছেন মিসেস লুবনা এবং মিসেস ইরাম উভয়েই ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ ম্যানেজমেন্ট-রোহতকের ডক্টরেট ছাত্র।

এই নিবন্ধটি শেয়ার করুন: